فيما تتفاقم المشاكل الاقتصادية وينتشر الفقر في ارجاء العالم، يعرض المحترفون والمختصون الكثير من الحلول الممكنة والمنطقية. ولكن، فيما ينظر معظمهم نحو مستقبل افضل ومختلف تماما عن الماضي، يفضل البعض التمسك بما هو قديم وتقليدي.

اذ دعا الشيخ أبو أسحق الحويني إلى العودة لنظام الرق والاستعباد، واتخاذ الجواري والسبايا، باعتباره حلا للمشاكل الاقتصادية ودواء للفقر، وقال الشيخ في تسجيل صوتي له تداوله الكثيرون من النشطاء على موقع "فيس بوك": أظلنا زمان الجهاد، والجهاد في سبيل الله متعة، متسائلا: "هو الفقر اللي إحنا فيه ده مش بسبب تركنا للجهاد؟ مش لو كنا كل سنة عمالين نغزو مرة ولا اتنين ولا تلاتة مش كان هيسلم ناس كتير فى الأرض"، معتبرا أن الجهاد وما يعقبه من حصول المجاهدين على المغانم والسبايا هو الحل للخروج من الأزمة"، وعدد الشيخ مزايا الجهاد الاقتصادية قائلا: "كل واحد كان هيرجع من الغزوة جايب معاه "يقصد أسرى" تلات أربع أشحطة وتلات أربع "نسوان" وتلات أربع ولاد، اضرب كل رأس في ستميت درهم ولا ستميت دينار يطلع بمالية كويسة".

وفضل الشيخ طريقة الغزو والغنائم المالية والبشرية على التجارة والصناعة وعقد الصفقات قائلا: "ولو رايح علشان تعمل صفقة عمرك ما هتعمل الأموال دي، قائلا: وكل ما الواحد "يتعذر" ياخد رأس يبيعها ويفك أزمته ويبقاله الغلبة".

وأكد "الحويني" أن من يهاجمون هذا الطرح يستحقون القتال، ليلاقوا نفس مصير من يتم أسره بعد الغزوات، قائلا: "واللي يرفض هذه الدعوة نقاتله ونخدوا أسير وناخد أموالهم ونساءهم وكل دي عبارة عن فلوس".

وتعتبر هذه الدعاوى ضمن سلسلة من محاولات الشيخ لتحويل المجتمع المدني في مصر إلى مجتمع قبلي على طريقة القرنين الخامس والسادس الميلادي، واتهم الأحزاب بأنها ظاهرة مرضية وأكثر من "الهم على القلب"، كما قال إن تطبيق حدود الشرع هو الحل لكل مشاكلنا، فإذا وجدنا من يسير في الشارع يده مقطوعة عرفنا أنه سارق، وبالتالي يصبح عبرة لمن يعتبر، متسائلا: لماذا تعطيل الحدود الشرعية التي هي لب الإسلام؟ كما امتد هجومه إلى جماعة الإخوان المسلمين قائلا: "إنها تحولت من جماعة محظورة إلى جماعة "محظوظة".