ليس من السهل على المجتمعات العربية الشرقية المحافظة خصيصا، تقبل الراقصين "الذكور" لاعتقادهم ان الرقص يمس بمكانة الرجل. كما ولا يتقبل المجتمع حتى الراقصات "الاناث" لظنهم ان الراقصات كالعاهرات، تعرض جسدهن وتتمايلن امام الكثير من الناس واحيانا كثيرة تكن مكشوفين المفاتن. وهذا يؤدي لحساسية بين المجتمع والراقصة، بحيث تشعر الراقصة بانها مرتكبة الفاحشة بنظر من حولها.

اختار 6 من أعضاء فرقة الباليه الوطني الجزائرية البقاء في كندا وطلب اللجوء السياسي، كما أعلن في مونتريال مصدر قريب من الملف. وكان 9 من الراقصين تخلفوا عن الحضور لدى مغادرة الفرقة الأسبوع الماضي، لكن اثنين منهم قررا لاحقا العودة إلى الجزائر، واختار ثالث الاقتداء بهما الثلاثاء الماضي، كما قال المصدر.

وأوضح عضو في الجالية الجزائرية في مونتريال طلب التكتم على هويته، أن الراقصين يقيمون عند أقارب لهم ولا يرغبون في الإدلاء بتصريحات. وتفيد التقديرات أن عدد الكنديين الجزائريي الأصل يتفاوت بين 60 و70 ألفا في منطقة مونتريال. وقال مصطفى شلفي مدير مجلة ألفا الشهرية الناطقة باسم الجالية المغاربية، إن أحد دوافع الراقصين وبينهم راقصة واحدة على الأقل، قد يكون مهنتهم. وأضاف لوكالة فرانس برس: "لا ينظر بارتياح إلى الرقص في الجزائر، خصوصا مع ظاهرة التدين".

وأوضح شلفي: "أن التدين يزداد بروزا في الجزائر، والحجاب الذي كان غير موجود في السبعينيات بات معروفا بكثرة اليوم، ولذلك عندما تأتي راقصة إلى حي فقير أو شعبي، ينظرون إليها باشمئزاز، ويعتبروها مرتكبة الفاحشة لا أكثر ولا أقل، ويفسدون حياتها بتلميحات مؤذية". وخلص شلفي إلى القول: "هنا في كندا يدعونها تعيش بسلام، ولا ينتقدونها لأنها راقصة".